Scendi, etiam si nihil consequare. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?
Haec uberiora certe sunt. Voluptatis causa, etiam si eam non consequare, aut non dolendi, etiam si id assequi nequeas, aut eorum, quae secundum naturam sunt, adipi.
